A.洛克
B.荀子
C.康德
D.盧梭
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A.如果離開了社會生活和教育,遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性就不能成為現(xiàn)實
B.人的遺傳素質(zhì)發(fā)展的過程,也因人的生活條件的不同,可以提前或推遲
C.無論環(huán)境、教育怎樣改變,遺傳素質(zhì)都不會發(fā)生改變
D.遺傳素質(zhì)具有可塑性
A.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提
B.遺傳素質(zhì)就是現(xiàn)成的知識、才能、思想
C.遺傳素質(zhì)就是現(xiàn)成的觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)
D.遺傳素質(zhì)決定人的發(fā)展
A.機體的結(jié)構(gòu)
B.機體的形態(tài)
C.機體的感官
D.機體所處的環(huán)境
A.呼吸系統(tǒng)
B.思維
C.性格
D.情感
最新試題
十九世紀的英國哲學(xué)家斯賓塞認為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。()
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些?()
我們通常將某一研究的理論價值和實踐價值叫做()
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
研究者在完成研究報告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后,可以通過學(xué)術(shù)會議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有()。
協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對()三種教育力量進行協(xié)調(diào),使之形成教育合力。
為避免重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容耗費時間,中小學(xué)課程課程內(nèi)容的組織主要采用直線式。()
對課程組織持社會問題取向的學(xué)者有()。
教育學(xué)是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學(xué)。()