A.六經(jīng)
B.五經(jīng)正義
C.三經(jīng)新義
D.四書(shū)五經(jīng)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.慶歷興學(xué)
B.熙寧興學(xué)
C.崇寧興學(xué)
D.中興興學(xué)
A.蘇湖教法是世界教育史上最早創(chuàng)立的分科教學(xué)和學(xué)科的必修、選修制度，在北宋崇寧興學(xué)中得到推廣，對(duì)中國(guó)古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
B.蘇湖教法是北宋著名教育家胡瑗在蘇州、湖州兩地講學(xué)時(shí)采用的教學(xué)管理制度
C.經(jīng)義齋學(xué)習(xí)六經(jīng)經(jīng)義，以培養(yǎng)高級(jí)統(tǒng)治人才；治事齋學(xué)習(xí)一些應(yīng)用學(xué)科，屬“達(dá)用”之學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)和管理人才
D.學(xué)生可主治一科，兼治他科
A.唐代
B.宋代
C.元代
D.明代
A.元代
B.宋代
C.唐代
D.明代
A.朝鮮
B.印度
C.日本
D.波斯
最新試題
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是中國(guó)馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中，表述錯(cuò)誤的是（）
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨，實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想；以“改造社會(huì)”為目的，采用“自動(dòng)的方法”即自定課表，就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校？（）
抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是（）
以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)？（）
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來(lái)一律改稱為（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）