賈誼認(rèn)為早期教育關(guān)系國家未來的地步，提出了“天下之命，懸于太子；太子之善，在于早諭教與選左右。”（）

杜威實(shí)用主義教育思想的基本命題有“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“做中學(xué)”等。落實(shí)到幼稚園教育上，這種思想與福祿培爾和蒙臺(tái)梭利的思想有所不同。（）

昆體良認(rèn)為對(duì)未來雄辯家的培養(yǎng)不應(yīng)該忽視德育。（）

根據(jù)要素教育論，德育最簡單的要素是對(duì)兒童行為規(guī)范的培養(yǎng)。（）

亞里士多德認(rèn)為兒童教育首先應(yīng)該關(guān)注德育。（）

清末最早的近代教育雜志是《教育世界》。（）

1904年初《癸卯學(xué)制》頒布后，幼兒教育也被自覺地納入到教會(huì)教育系統(tǒng)之中。（）

顏之推強(qiáng)調(diào)要對(duì)兒童進(jìn)行以誠信為中心的人倫道德教育。（）

蒙田認(rèn)為盡管知識(shí)也很重要，但發(fā)展兒童的思考力更為重要。（）

五四新文化運(yùn)動(dòng)后，張宗麟對(duì)福祿培爾的教育思想在理論上對(duì)其進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。（）