A.財(cái)產(chǎn)權(quán)
B.生命權(quán)
C.自由權(quán)
D.追求幸福的權(quán)利
E.反抗壓迫的權(quán)利
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A.主張權(quán)威是個(gè)人的、獨(dú)立的、認(rèn)識(shí)的活動(dòng)
B.主張權(quán)威有某些外界特許的來(lái)源,如神的啟示
C.對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中與感覺(jué)、觀察或?qū)嶒?yàn)相對(duì)的思想或推理給予更高的評(píng)價(jià)
D.認(rèn)為個(gè)人應(yīng)獨(dú)立審慎地選擇方案去指導(dǎo)他的生活、行為
E.認(rèn)為集體應(yīng)依習(xí)慣去摸索,或舍近求遠(yuǎn)聽(tīng)?wèi){權(quán)威的擺布
A.認(rèn)識(shí)論的理性主義
B.方法論的理性主義
C.自然法理性主義
D.倫理理性主義
E.神學(xué)理性主義
A.軍隊(duì)
B.法律
C.道德
D.習(xí)慣
E.宗教
A.永恒法
B.自然法
C.國(guó)際法
D.神法
E.市民法
A.羅馬法的復(fù)興
B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
C.羅馬共和國(guó)的建立
D.啟蒙思想運(yùn)動(dòng)
E.宗教改革運(yùn)動(dòng)
最新試題
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
研究外國(guó)法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
認(rèn)為法是“強(qiáng)者的意志”的思想家是()。
西方封建社會(huì)解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問(wèn)題的是()。