A.羅馬法的復(fù)興
B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
C.羅馬共和國(guó)的建立
D.啟蒙思想運(yùn)動(dòng)
E.宗教改革運(yùn)動(dòng)
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A.主權(quán)是國(guó)家問題的核心
B.主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)和永久的權(quán)力
C.主權(quán)是不可代表的
D.主權(quán)是不能分割的
E.國(guó)家的特質(zhì)在于具有主權(quán)，而且主權(quán)是屬于君主的
A.正當(dāng)論
B.暴力論
C.環(huán)境論
D.契約論
E.主權(quán)論
A.贊揚(yáng)與責(zé)難
B.慷慨與吝嗇
C.仁慈與殘酷
D.受人愛戴和受人畏懼
E.守信與無(wú)信
A.立國(guó)之初
B.國(guó)家進(jìn)行改革時(shí)
C.國(guó)家發(fā)生革命時(shí)
D.改造腐敗不堪的國(guó)家
E.政權(quán)更替時(shí)
A.世襲君主國(guó)
B.全新君主國(guó)
C.混合君主國(guó)
D.市民君主國(guó)
E.教會(huì)君主國(guó)
最新試題
霍布斯認(rèn)為自由的前提是（）。
亞里士多德認(rèn)為國(guó)家最先源于（）。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是（）。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是（）。
布丹把君主國(guó)分為（）。
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是（）。
研究外國(guó)法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是（）。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于（）。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí)，必定是（）。
羅馬法學(xué)家普洛庫(kù)爾派主張（）。