A.認(rèn)識是實踐的來源,實踐是認(rèn)識的結(jié)果
B.人們永遠無法做到正確地認(rèn)識客觀世界
C.人類的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性
D.了解事物的過程總是先有認(rèn)識,后有實踐
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A.事物總是向前發(fā)展的
B.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是一個量變的過程
D.事物的發(fā)展是一個質(zhì)變的過程
A.事物的發(fā)展是無條件的
B.新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程
C.事物的發(fā)展就是質(zhì)的變化
D.只要發(fā)揮主觀能動性,人生就能取得成功
A.創(chuàng)造人生,需要自強不息
B.創(chuàng)造人生,需要掌握方法
C.創(chuàng)造人生,需要量力而行
D.創(chuàng)造人生,需要挖掘特長
A.規(guī)律的客觀性和強制性的作用越來越小
B.人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界
C.人既能認(rèn)識規(guī)律,也能改造規(guī)律
D.人需要有正確思想意識的指導(dǎo)
A.人生不可避免有順境和逆境兩種境遇
B.人生來痛苦,不會有幸福
C.人生遭遇逆境不可避免
D.逆境阻礙人生發(fā)展
最新試題
馬克思主義必須中國化時代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩句:少年安得長少年,尚變?yōu)樯L?。”近代思想家龔自珍說:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷氣無不移易?!边@些詩句雖然意境不同,但蘊含的共同哲理是()。
“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”“天地之變,寒暑風(fēng)雨,水早螟蝗,率皆有法?!边@些觀點包含的共同哲理是()。
浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機,引導(dǎo)社會資本“上山入林”,使胡柚、山茶油、猴頭菇這“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的法寶。這說明()。
下列成語、俗語中能夠體現(xiàn)部分對整體的影響的是()
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng),即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起,形成人與物、物與物相聯(lián),實現(xiàn)對“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)保”的“管、控、營”一體化。這表明()
有這樣個公式:重要+重要...+重要=0。不分主次。每樣都重要,等于不重要。這給我們的啟示是()
下列對我國實現(xiàn)遠大理想與現(xiàn)階段共同理想關(guān)系的說法正確的是()。
如果你無法成為山頂?shù)那嗨?,那就做山谷的小樹吧;如果你不能成為太陽,那就成為一顆星星吧。這段話給我們選擇人生道路的啟示是()。
古希臘文“哲學(xué)”一詞由“愛”和“智慧”組成;在古漢語中,“哲”具有“智慧”“賢明”等含義。下列說法沒有揭示出哲學(xué)本義的是()。