A.尊重應(yīng)得
B.尊重尊嚴(yán)
C.不忽略應(yīng)得
D.擁有誠(chéng)實(shí)正直的人格
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A.內(nèi)在的正義
B.內(nèi)在的正直
C.外在的正義
D.外在的正直
A.在能夠少給的時(shí)候,堅(jiān)持給出應(yīng)得
B.在能夠多得的時(shí)候,只取自己的應(yīng)得
C.應(yīng)該給出應(yīng)得時(shí),堅(jiān)持少給
D.在取自己的應(yīng)得時(shí),堅(jiān)持少拿
A.虛偽
B.木訥
C.刻薄
D.坦誠(chéng)
A.對(duì)自身的表達(dá)
B.對(duì)他人的表達(dá)
C.對(duì)事物的表達(dá)
D.對(duì)誠(chéng)實(shí)的表達(dá)
A.對(duì)父母的誠(chéng)實(shí)
B.對(duì)內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)
C.對(duì)師長(zhǎng)的誠(chéng)實(shí)
D.對(duì)兄弟的誠(chéng)實(shí)
最新試題
封建主義社會(huì)的基本特征有()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是()
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()