A.哲學(xué)的研究對象
B.人自身的存在及其特點(diǎn)
C.人的認(rèn)識和實(shí)際的本質(zhì)
D.人的主觀意志
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A.哲學(xué)研究世界的一般規(guī)律，具體科學(xué)研究部分世界的特殊規(guī)律
B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
C.哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)
D.具體科學(xué)依賴于哲學(xué)
A.自然科學(xué)
B.社會科學(xué)
C.哲學(xué)
D.思維
A.方法論
B.世界觀
C.理論知識
D.具體科學(xué)
A.研究方法
B.研究對象
C.系統(tǒng)化
D.理論化
A.宇宙；深層
B.宇宙；世界本源
C.整個(gè)世界；表面
D.整個(gè)世界；最深層的本質(zhì)
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。