A.方法論
B.世界觀
C.理論知識
D.具體科學(xué)
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A.研究方法
B.研究對象
C.系統(tǒng)化
D.理論化
A.宇宙;深層
B.宇宙;世界本源
C.整個世界;表面
D.整個世界;最深層的本質(zhì)
A.深奧性
B.不切實際
C.相對生活來說的間接性
D.平凡性
A.情愛
B.友愛
C.博愛
D.情懷
A.胡適的《中國哲學(xué)史大綱》
B.馮友蘭的《中國哲學(xué)史》
C.任繼愈的《中國哲學(xué)史》
D.張岱年的《中國哲學(xué)大綱》
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。