A.研究方法
B.研究對(duì)象
C.系統(tǒng)化
D.理論化
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A.宇宙；深層
B.宇宙；世界本源
C.整個(gè)世界；表面
D.整個(gè)世界；最深層的本質(zhì)
A.深?yuàn)W性
B.不切實(shí)際
C.相對(duì)生活來(lái)說(shuō)的間接性
D.平凡性
A.情愛
B.友愛
C.博愛
D.情懷
A.胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》
B.馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》
C.任繼愈的《中國(guó)哲學(xué)史》
D.張岱年的《中國(guó)哲學(xué)大綱》
A.證明的方法
B.扼要的手段
C.平等的眼光
D.系統(tǒng)的研究
最新試題
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。