問答題法國哲學(xué)家帕斯卡說，“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東酉，但他是一根能思想的蘆葦．用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了．然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻依然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸λ哂械膬?yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想．”中國哲學(xué)家馮友蘭說：“宇宙間若沒有鳥璃蜂蟻，不過是投有瑪和蜂蚊．但宇宙間苦沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是沒有較高程度的覺解?！钪骈g若沒有人，則宇宙只是一個(gè)棍沌。朱子引某人詩云：‘天不生仲尼，萬古常如夜．’此以孔于為人的代表，即所謂‘人之至者’．我們可以說．天若不生人，萬古常如夜．”結(jié)合教材對哲學(xué)價(jià)值的描述，談?wù)務(wù)軐W(xué)是如何促進(jìn)人的思想發(fā)展的？

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4.問答題在胡寧和塔帕爾肯流傳著這樣一個(gè)故事：一個(gè)小孩在一次襲擊后失蹤了，據(jù)說是讓印第安人給搶走的。他的父母四處尋找，結(jié)果仍徒勞無獲。幾年過去了，一位來自內(nèi)地的軍人說起了他見過的一個(gè)藍(lán)眼睛的印第安人，推測他很可能是那個(gè)消失的孩子。那對父母找到了那人（細(xì)節(jié)被省略了，而我不想憑空捏造），覺得還認(rèn)得他。但那人經(jīng)過荒漠和野蠻生活的熏陶，已經(jīng)忘掉了家鄉(xiāng)的語言。他順從地又毫不在意地回到家里。他在家門口停住了腳（也許因?yàn)閯e人止住了腳步）。他看著門庭，仿佛認(rèn)出了什么。突然，他低下腦袋，大叫一聲，沖進(jìn)門庭，穿過兩個(gè)天井，直奔廚房而去。他毫不猶豫地把手伸進(jìn)一口發(fā)黑的大鐘，掏出了自己小時(shí)候藏在那里的一把長柄小刀，兩眼露出了興奮的光芒。父母則因?yàn)檎业搅藘鹤佣罂蘖艘粓觥? 也許緊接著這一記憶的是另一些記憶：年輕人無法忍受四堵墻壁，不久便回荒漠去了。我想知道的是在這一令人目眩的過去和現(xiàn)在交叉的節(jié)骨眼上，他究竟感覺到了什么。我想知道在這個(gè)兒子失而復(fù)得或彼此相認(rèn)的一剎那，父母和家人（即使把他當(dāng)作一個(gè)孩子或者一條狗）是一種什么樣的感覺。 ——選自《博爾赫斯文集•小說卷》請進(jìn)一步結(jié)合這個(gè)故事，談?wù)劇白晕摇钡谋举|(zhì)是什么？或者說，人是否有其“同一性”？
5.問答題在胡寧和塔帕爾肯流傳著這樣一個(gè)故事：一個(gè)小孩在一次襲擊后失蹤了，據(jù)說是讓印第安人給搶走的。他的父母四處尋找，結(jié)果仍徒勞無獲。幾年過去了，一位來自內(nèi)地的軍人說起了他見過的一個(gè)藍(lán)眼睛的印第安人，推測他很可能是那個(gè)消失的孩子。那對父母找到了那人（細(xì)節(jié)被省略了，而我不想憑空捏造），覺得還認(rèn)得他。但那人經(jīng)過荒漠和野蠻生活的熏陶，已經(jīng)忘掉了家鄉(xiāng)的語言。他順從地又毫不在意地回到家里。他在家門口停住了腳（也許因?yàn)閯e人止住了腳步）。他看著門庭，仿佛認(rèn)出了什么。突然，他低下腦袋，大叫一聲，沖進(jìn)門庭，穿過兩個(gè)天井，直奔廚房而去。他毫不猶豫地把手伸進(jìn)一口發(fā)黑的大鐘，掏出了自己小時(shí)候藏在那里的一把長柄小刀，兩眼露出了興奮的光芒。父母則因?yàn)檎业搅藘鹤佣罂蘖艘粓觥? 也許緊接著這一記憶的是另一些記憶：年輕人無法忍受四堵墻壁，不久便回荒漠去了。我想知道的是在這一令人目眩的過去和現(xiàn)在交叉的節(jié)骨眼上，他究竟感覺到了什么。我想知道在這個(gè)兒子失而復(fù)得或彼此相認(rèn)的一剎那，父母和家人（即使把他當(dāng)作一個(gè)孩子或者一條狗）是一種什么樣的感覺。 ——選自《博爾赫斯文集•小說卷》結(jié)合這個(gè)故事，請你談?wù)勔粋€(gè)人的“自我”究竟是有什么特征？故事中的父母是如何確認(rèn)那個(gè)失蹤的人就是自己的兒子的？