在關(guān)于美的本質(zhì)問(wèn)題上，客觀論認(rèn)為：（）。

16世紀(jì)末至17世紀(jì)初意大利產(chǎn)生了三個(gè)藝術(shù)流派，即學(xué)院派藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)和巴洛克藝術(shù)，其代表藝術(shù)家分別為阿巴尼·卡拉契、卡拉瓦喬和（）.

人的美感與動(dòng)物性的快感有什么區(qū)別？

從倫理學(xué)家對(duì)道德本質(zhì)所持的看法來(lái)看，倫理學(xué)又被區(qū)分為：（）。

自從（）的《美學(xué)》出版，“美學(xué)”這個(gè)名稱(chēng)被人們廣泛接受，美學(xué)也作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科走上了更廣闊的發(fā)展道路。

在對(duì)“考試不能作弊”這個(gè)道德原則所做的分析中，以上兩種思路分別代表了"么樣的道德理論？各自的利弊是什么？

提出“我思故我在”的命題、被稱(chēng)為“近代經(jīng)驗(yàn)論之父的哲學(xué)家是：（）。

在因果關(guān)系問(wèn)題上，休謨認(rèn)為：（）。

“美在距離”說(shuō)是（）的。

經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論最具代表性的理論形態(tài)包括：（）。