武漢文化是武漢地區(qū)的人群在武漢城市發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有精神財富的總和。（）

1923年前后，一批華商巨頭籌資辟土，建成一個與租界抗衡的區(qū)域，并命名為“模范區(qū)”，作為老式華街的模范，亦有“超越租界區(qū)”之意。（）

美國著名政治學家塞繆爾·亨廷頓指出：“一個不屬于任何文明的、缺少一個文化核心的國家”，“不可能作為一個具有內聚力的社會而長期存在”。（）

1918年，美國《豎琴》雜志載文《中國的芝加哥》，該文贊道“漢口在全國商品市場上所處的地位，可與芝加哥在美國的地位媲美”。（）

新中國伊始，在武漢三鎮(zhèn)中心城區(qū)，逐步形成九大商業(yè)區(qū)，分布在漢口的江漢路、六渡橋、漢正街、車站路、硚口路，武昌的解放路、水果湖、青山紅鋼城，漢陽的鐘家村一帶。（）

我國最早的詩歌總集《詩經》中的“二南”（即《周南》、《召南》）其實就是楚地民歌。（）

武漢新港位于長江黃金水道中游，由原武漢港和黃岡市、鄂州市、咸寧市的部分港區(qū)組成。（）

雜技，舊稱百技。雜技是武漢最具魅力的民間藝術，現任中國雜技藝術家協會主席的夏菊花女士即出自武漢雜技團，武漢國際雜技節(jié)已成為世界雜技的“東方賽場”。（）

在知音故事流傳的過程中，使其雅俗共知的要歸功于明末通俗文學家馮夢龍在《警世篇》中創(chuàng)作的首篇白話小說《俞伯牙摔琴謝知音》。（）

20世紀80年代中后期，池莉以抒寫武漢市民生活的“人生三部曲”——《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》一舉成名?？梢院敛豢鋸埖卣f，許多外地讀者是通過池莉的一系列小說認識并了解武漢的。（）