多項選擇題從對待喜劇主人公的價值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。
A.否定性喜劇
B.崇高喜劇
C.肯定性喜劇
D.低俗喜劇
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2.多項選擇題康德認為，崇高的主體條件有（）。
A.有無所畏懼和抵抗的決心
B.強健的身體
C.有一定的文化修養(yǎng)
D.出于安全地帶
3.單項選擇題審美范疇（）側重展示人的本質對象化實現(xiàn)的曲折過程。
A.崇高
B.優(yōu)美
C.丑
D.悲劇
5.多項選擇題生活節(jié)奏韻律的藝術表達作為藝術美產生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術美對日常生活（）。
A.時間觀念的改變
B.審美氛圍的營造
C.審美理想的改變
D.自然美的改變
最新試題
形式美不具有獨立的審美價值。
題型：判斷題
從對待喜劇主人公的價值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。
題型：多項選擇題
審美共通感是共通感的一種，共通感的產生有賴于個體的個性自由發(fā)展。
題型：判斷題
社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。
題型：單項選擇題
（）是人本質對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。
題型：單項選擇題
社會美的泛化所包含的三個方面是（）。
題型：多項選擇題
后現(xiàn)代主義學者鮑德里亞提出了文化的“內爆”這一概念。
題型：判斷題
“大樂與天地同和”一語出自（）。
題型：單項選擇題
人類的審美經驗不是在勞動實踐的過程中形成的。
題型：判斷題
“獨樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。
題型：判斷題