A.師云亦云
B.問難與距師
C.師道尊嚴(yán)
D.道之所存,師之所存
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D.儒生
A.韓愈
B.董仲舒
C.王充
D.孟子
A.天道自然
B.性有善惡
C.萬物自生、萬物一元
D.人死神滅
A.王充
B.王陽明
C.韓愈
D.董仲舒
最新試題
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實驗的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是()
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中,和這一原則有相同目的的是()
下列關(guān)于我國近代學(xué)制的表述錯誤的是()
下列改良派的教育主張中,在維新運動時期沒有被落實的是()
康有為在《大同書》中設(shè)計的教育體系中,男女教師均可的教育階段是()
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實踐,表述正確的是()
楊賢江強調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險的,當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán),實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。