A.張之洞最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張
B.張之洞一直是堅(jiān)定的洋務(wù)派，致力于興建洋務(wù)學(xué)堂
C.張之洞的“中學(xué)”也稱“舊學(xué)”，“四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學(xué)”；“西學(xué)”也稱“新學(xué)”，“西政、西藝、西史為新學(xué)”
D.張之洞認(rèn)為西藝難學(xué)，適合于年長者；西政相對易學(xué)，適合于年少者
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A.前學(xué)堂的優(yōu)秀學(xué)生
B.后學(xué)堂的優(yōu)秀學(xué)生
C.繪事院的學(xué)生
D.藝圃的學(xué)生
A.最早的新式學(xué)堂
B.最早制定了班級授課制和分年課程
C.最早創(chuàng)立了化學(xué)實(shí)驗(yàn)室和博物館
D.洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期最早的外國語學(xué)堂
A.上海電報(bào)學(xué)堂
B.天津西醫(yī)學(xué)堂
C.南京儲才學(xué)堂
D.廣州同文館
A.“不拘一格降人才”
B.復(fù)興“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)
C.“師夷長技以制夷”
D.“無事不學(xué)，無人不學(xué)”
A.教會學(xué)校是西方世界殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，帶有強(qiáng)烈的殖民性質(zhì)，是中國半封建半殖民地產(chǎn)物
B.教會學(xué)校同時(shí)也是中國傳統(tǒng)教育向近代教育過渡的促進(jìn)因素
C.通過教會教育的渠道，中國人逐漸開闊了教育視野，如開放女子教育，設(shè)立學(xué)前孝機(jī)構(gòu)
D.教會學(xué)校的畢業(yè)生雖然接受新式教育，但在知識結(jié)構(gòu)上還保留了對傳統(tǒng)教育的需要
最新試題
南京國民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級，相互銜接，并按年級逐年升，具有近代三級學(xué)制雛形的學(xué)校是（）
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來一律改稱為（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是（）
下列關(guān)于我國蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說法錯(cuò)誤的是（）
以下教育家中，均批評“教育救國論”的是（）
“赴法國深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生？（）