A.人只有認(rèn)識了自己和自己的處境才符合人區(qū)別于非人的屬性。
B.文學(xué)是展開人的價(jià)值的唯一的形式
C.文學(xué)使人實(shí)現(xiàn)了人的獨(dú)特屬性
D.文學(xué)是人認(rèn)識自身和自身處境的最好方式
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A.主觀世界
B.客觀對象
C.自然界
D.現(xiàn)實(shí)生活
A.將眾多化為個(gè)別
B.將普遍化為特殊
C.實(shí)現(xiàn)以少勝多的藝術(shù)效果
D.將特殊化為普遍
A.敘述職能
B.交際職能
C.管理職能
D.思想職能
A.高雅文學(xué)
B.通俗文學(xué)
C.主流文學(xué)
D.費(fèi)主流文學(xué)
A.閱讀開始前的閱讀期待
B.閱讀開始前的準(zhǔn)備
C.實(shí)際閱讀活動中的閱讀心境
D.閱讀后的心境
最新試題
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題。（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）