A.自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用
B.社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的實踐活動實現(xiàn)的
C.在社會規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系
D.自然規(guī)律可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，但社會規(guī)律則是歷史的，有不同的表現(xiàn)形式
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A.歸納和演繹
B.分析和綜合
C.抽象和具體
D.邏輯和歷史的統(tǒng)一
A.割裂了事物之間的普遍聯(lián)系
B.忽視了人的主觀能動性
C.割裂了客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系
D.具有形而上學(xué)的思想傾向
A.“水中撈月”是不可能的，“大海撈針”是可能的
B.“水中撈月”和“大海撈針”都是不現(xiàn)實的可能性
C.“水中撈月”和“大海撈針”都不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能性
D.“水中撈月”不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能性
A.產(chǎn)生形成的原因不同
B.表現(xiàn)形式不同
C.地位和作用不同
D.偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充
A.冬去春來，晝夜交替
B.一分耕耘，一分收獲
C.實踐長才干，勤學(xué)出智慧
D.虛心使人進步，驕傲使人落后
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。