A.冬去春來(lái)，晝夜交替
B.一分耕耘，一分收獲
C.實(shí)踐長(zhǎng)才干，勤學(xué)出智慧
D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后
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A.前者是唯物辯證法，后者是唯心辯證法
B.前者是后者的對(duì)象，后者是對(duì)前者的反映
C.前者的內(nèi)容是客觀的，后者的內(nèi)容是主觀的
D.二者的內(nèi)容是客觀的，后者的形式是主觀的
A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
B.事物的發(fā)展是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)
C.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
A.否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性
B.對(duì)否定的理解是孤立的片面的
C.對(duì)肯定的理解是孤立的片面的
D.否定了肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
A.積勞成疾
B.樂(lè)極生悲
C.苦盡甘來(lái)
D.言多語(yǔ)失
A.它是矛盾分析法的具體體現(xiàn)
B.它是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論
C.它是有兩點(diǎn)的重點(diǎn)論
D.它反映了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
最新試題
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。