A.抽象與具體的關(guān)系
B.反映與被反映的關(guān)系
C.唯心主義與唯物主義的關(guān)系
D.唯物主義與形而上學(xué)的關(guān)系
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.揭示了內(nèi)容與形式的聯(lián)系
B.肯定了內(nèi)容與形式的區(qū)別
C.否認(rèn)了內(nèi)容與形式的區(qū)別
D.夸大了形式的作用
A.夸大了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別
B.否認(rèn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別
C.揭示了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別
D.夸大了現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一
A.現(xiàn)實性
B.不可能性
C.抽象的可能性
D.現(xiàn)實的可能性
A.必要前提
B.必然結(jié)果
C.發(fā)展趨勢
D.表現(xiàn)形式和補充
A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映
B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映
C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映
D.實現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。