A.夸大了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別
B.否認(rèn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別
C.揭示了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別
D.夸大了現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一
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A.現(xiàn)實(shí)性
B.不可能性
C.抽象的可能性
D.現(xiàn)實(shí)的可能性
A.必要前提
B.必然結(jié)果
C.發(fā)展趨勢
D.表現(xiàn)形式和補(bǔ)充
A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映
B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映
C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映
D.實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映
A.堅(jiān)持了辯證的否定觀
B.執(zhí)著于形而上學(xué)否定觀
C.認(rèn)為不能肯定一切或者否定一切
D.在肯定中看到否定,在否定中看到肯定
A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.相對主義的觀點(diǎn)
C.辯證法的觀點(diǎn)
D.唯物論的觀點(diǎn)
最新試題
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。