A.唯物主義與唯心主義，歷史唯物主義與歷史唯心主義
B.機(jī)械唯物主義與辯證唯物主義，形而上學(xué)與辯證法
C.唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學(xué)
D.唯物辯證法與唯心辯證法，唯物史觀與唯心史觀
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A.人的認(rèn)識具有主觀隨意性
B.認(rèn)識對象是由主觀意識創(chuàng)造的
C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)
D.人的認(rèn)識受主體因素的制約和影響
A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義觀點(diǎn)
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
A.從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)
B.抓住事物的主要矛盾
C.堅持一分為二的原則
D.堅持普遍聯(lián)系的原則
A.忽視了量的積累
B.違背了適度原則
C.曲解了肯定與否定辯證關(guān)系
D.否認(rèn)了物質(zhì)的決定作用
A.古希臘的“原子論”
B.中國古代的“五行說”
C.古印度的“四大說”
D.中國宋明時期的陸王心學(xué)
最新試題
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。