A.人的認識具有主觀隨意性
B.認識對象是由主觀意識創(chuàng)造的
C.理性認識是感性認識的基礎
D.人的認識受主體因素的制約和影響
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.形而上學唯物主義觀點
B.辯證唯物主義觀點
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
A.從變化發(fā)展著的實際出發(fā)
B.抓住事物的主要矛盾
C.堅持一分為二的原則
D.堅持普遍聯(lián)系的原則
A.忽視了量的積累
B.違背了適度原則
C.曲解了肯定與否定辯證關系
D.否認了物質的決定作用
A.古希臘的“原子論”
B.中國古代的“五行說”
C.古印度的“四大說”
D.中國宋明時期的陸王心學
A.真象是客觀的，假象是主觀的
B.真象是內在的，假象是外在的
C.真象表現(xiàn)本質，假象不表現(xiàn)本質
D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。