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A.其生產(chǎn)成果主要體現(xiàn)為人的情緒、情感的物化形態(tài)
B.它通過情感把握來表達(dá)主體對(duì)世界的主觀感受和認(rèn)識(shí)以滿足人們的情感需要
C.它是人的本質(zhì)的異化
D.它建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感受的基礎(chǔ)上，以審美情感去體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)世界的美，并創(chuàng)造出美的精神世界
A.是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一
B.是對(duì)人的“本質(zhì)力量”的確認(rèn)
C.是在人和自然之間展開的一個(gè)過程
D.是無意識(shí)的本能活動(dòng)
A.文學(xué)思潮是從西方文學(xué)理論引進(jìn)的范疇
B.西方文學(xué)思潮術(shù)語(yǔ)可以直接移植到中國(guó)古典文學(xué)研究中
C.“五四”以后，以西方為范式的文學(xué)思潮在短期內(nèi)幾乎同時(shí)出現(xiàn)于中國(guó)文壇
D.中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有著不同于西方文學(xué)思潮演進(jìn)的自身的邏輯
A.文學(xué)形象不能直接作用于欣賞者的感官，不能由欣賞者的感官直接接受
B.文學(xué)形象只有通過批評(píng)家的分析才能被深刻理解
C.文學(xué)形象由于語(yǔ)言的概括性而造成的形象的多義性和模糊性
D.文學(xué)形象必須借助想象才能建立和感知
最新試題
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩(shī)沒有傾向性。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒?！闭f明詩(shī)具有凝練性。（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）