A.文學(xué)形象不能直接作用于欣賞者的感官，不能由欣賞者的感官直接接受
B.文學(xué)形象只有通過批評家的分析才能被深刻理解
C.文學(xué)形象由于語言的概括性而造成的形象的多義性和模糊性
D.文學(xué)形象必須借助想象才能建立和感知
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A.共鳴
B.領(lǐng)悟
C.凈化
D.延留
A.求知動機
B.借鑒動機
C.審美動機
D.受教動機
A.文學(xué)所塑造的形象
B.文學(xué)作品的形式本身
C.文學(xué)作品中運用的語言
D.文學(xué)作品內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一
A.高雅文學(xué)
B.大眾文學(xué)
C.民間文學(xué)
D.俗文學(xué)
A.簡化
B.陌生化
C.變形
D.突出
最新試題
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
語言的本色化，其實就是一種選擇、錘煉和運用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
敘述者一般分為（）和（）。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)批評是批評主體按照一定的（），對批評對象進行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題。（）
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
20世紀文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）