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A.夸富宴與再分配沒有關(guān)系
B.哈里斯認為，夸富宴的制度確保了物品的生產(chǎn)和分配的持續(xù)
C.本尼迪克特把這種“千金散盡”的夸富宴行為看作是一種“妄想自大狂人格”的結(jié)果
D.一般都被后來的人類學(xué)家看成是一種再分配的經(jīng)濟制度
A.體質(zhì)人類學(xué)
B.考古學(xué)
C.民族學(xué)
D.語言學(xué)
A.近親繁殖理論
B.童年期親密理論
C.家庭破裂理論
D.廣泛聯(lián)姻論
A.一種缺少公平競爭機會的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標確定個人的社會地位
D.是開放性的
A.以研究市場經(jīng)濟的西方經(jīng)濟學(xué)理論為自己的基礎(chǔ)
B.以西方經(jīng)濟學(xué)的方法論作為自己的方法論指導(dǎo)
C.形式主義流派是經(jīng)濟人類學(xué)中歷時最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個學(xué)派。
D.主張從社會、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動、交換關(guān)系的角度來考察經(jīng)濟問題。
最新試題
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認為語言決定了人的思維方式。（）
按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來家庭中的居住模式。（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
文化濡化的機構(gòu)主要是（）
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
等級親等制是一種按照世代的遠近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
經(jīng)濟人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學(xué)問。
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）