A.近親繁殖理論
B.童年期親密理論
C.家庭破裂理論
D.廣泛聯(lián)姻論
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A.一種缺少公平競爭機會的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標(biāo)確定個人的社會地位
D.是開放性的
A.以研究市場經(jīng)濟的西方經(jīng)濟學(xué)理論為自己的基礎(chǔ)
B.以西方經(jīng)濟學(xué)的方法論作為自己的方法論指導(dǎo)
C.形式主義流派是經(jīng)濟人類學(xué)中歷時最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個學(xué)派。
D.主張從社會、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動、交換關(guān)系的角度來考察經(jīng)濟問題。
A.小規(guī)模的社會群體
B.以性別為基礎(chǔ)的社會分工
C.沒有恒久穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)者
D.食物共享
A.布朗
B.涂爾干
C.馬克思
D.韋伯
A.存在于狩獵社會
B.存在于采集社會
C.存在于工業(yè)社會
D.存在于一切社會
最新試題
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
競賽或競爭，是指“個人或團體的各方力求勝過對方成績的對抗性行為”。（）
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）
狩獵－采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟。（）
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣獾耐鈦碚邔κ挛锏目捶?、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過一定的儀式，對客體實施影響或作用的活動。（）
文化，指的是人類所具有的，其他社會種類缺乏的那種東西。
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。