A、印度地位低者向地位高者索要東西是正?,F(xiàn)象
B、印度低層官員腐敗現(xiàn)象教高層嚴(yán)重
C、印度行賄成功不代表肯定為其辦事
D、印度同樣存在很多人情腐敗現(xiàn)象
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A、非等價(jià)性
B、宜增量還報(bào)
C、非限定性
D、限制性
A、個(gè)人
B、集體
C、和諧
D、競(jìng)爭(zhēng)
A、一般長(zhǎng)輩授禮,晚輩接收
B、應(yīng)不應(yīng)送禮以及送多少禮大體依照送禮者同當(dāng)事人的血緣關(guān)系遠(yuǎn)近來確定
C、遵循“迂回,等價(jià)償還”的原則
D、一般晚輩授禮,長(zhǎng)輩接收
A、中國(guó)社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位的交換是一種經(jīng)過延時(shí)而最終平衡的模式
B、中國(guó)人交換的最終平衡模式為“信用借貸型”交換
C、美國(guó)社會(huì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的交換模式是趨于同時(shí)、交換價(jià)值相等的模式
D、美國(guó)人的交換模式與“倫人”這種基于人際狀態(tài)相聯(lián)系
最新試題
在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中,擬親屬關(guān)系不是親屬關(guān)系的一種。
信用借貸型交換不僅只存在于倫人社會(huì)。
在現(xiàn)代社會(huì),家庭的休息娛樂功能還未完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。
作為交往的交換,是等價(jià)交換。
“大信不約”體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中建立在契約基礎(chǔ)之上的交往模式。
要有盡可能多的男性后代是中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義。
兄弟關(guān)系不是一種代際關(guān)系。
榮譽(yù)共享,責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。
由于中國(guó)人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系,所以中國(guó)人行為靜態(tài)穩(wěn)定,所以歷史上,中國(guó)人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。
初始集團(tuán)的典型代表是家庭。