社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。

鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。

薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。（）

原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來家庭中的居住模式。（）

人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。

經(jīng)濟人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學(xué)問。

按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。

狩獵－采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟。（）

泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。

英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）