A、凡勃倫
B、錢德勒
C、伯利和米恩斯
D、李斯特
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A、凡勃倫
B、錢德勒
C、伯利和米恩斯
D、李斯特
A、培養(yǎng)人才
B、自由貿(mào)易
C、保護制度
D、開放市場
A、先自由貿(mào)易,后保護貿(mào)易
B、完全拒絕自由貿(mào)易
C、先保護貿(mào)易,后自由貿(mào)易
D、自由貿(mào)易和保護貿(mào)易一起進行
A、財富的累積
B、利益的最大化
C、自由精神
D、政策的保護
A、當代生產(chǎn)力的促進
B、未來生產(chǎn)力的促進和培養(yǎng)
C、當代生產(chǎn)力的創(chuàng)新
D、未來生產(chǎn)力的創(chuàng)新
最新試題
重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學發(fā)展過程中一個重要階段,對后來()的經(jīng)濟學理論產(chǎn)生了重大影響。
西斯蒙第對資本主義生產(chǎn)與消費矛盾進行分析時指出,資本主義生產(chǎn)具有(),資本主義的競爭環(huán)境,推動著資本的迅速集中和積累,各種分工、新機器、新技術(shù)的采用,都使生產(chǎn)越來越擴大的同時財富越來越集中。
亞當·斯密認為,分工的優(yōu)越性主要是在于能()
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中,提出了()
重農(nóng)學派認為,純產(chǎn)品是()
根據(jù)薩伊的價值論思想,價值量以及價值決定往往要依估價者的()為轉(zhuǎn)移。
李嘉圖認為,商品價值取決于生產(chǎn)它們的()
李斯特指責古典經(jīng)濟學派忽視了生產(chǎn)力,把財富本身(交換價值)與財富的原因(生產(chǎn)力)混為一談,主張國民經(jīng)濟學應以()為研究對象。
“庸俗經(jīng)濟學”的理論特征在于()
薩伊的價值論是()