A、經(jīng)典文學(xué)作品
B、當(dāng)代文學(xué)作品
C、全部文化現(xiàn)象
D、全部文學(xué)作品
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A、文學(xué)
B、神學(xué)
C、自然科學(xué)
D、政治學(xué)
A、它是早期人類(lèi)學(xué)家臆想出來(lái)的形態(tài)
B、它由亨利·摩爾根所提出
C、它是所謂的婚姻形態(tài)五階段的一部分
D、它廣泛存在于早期的人類(lèi)社會(huì)。
A、燕卜蓀
B、蘭塞姆
C、肯尼思·伯克
D、布魯克斯
A、認(rèn)識(shí)自我
B、反問(wèn)自身
C、人皆有罪
D、道成肉身
最新試題
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語(yǔ)言決定了人的思維方式。（）
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來(lái)確定親等等級(jí)的制度。
人類(lèi)學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類(lèi)政治組織。（）
按照霍爾的理論，東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。
人類(lèi)種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）