A、愛(ài)是對(duì)快樂(lè)和利益的心理反應(yīng)。
B、恒久看來(lái)，人愛(ài)自己必多于愛(ài)他人。
C、愛(ài)是社會(huì)存在和發(fā)展的根本動(dòng)力。
D、儒家認(rèn)為愛(ài)有差等。
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A、道德的起源
B、道德總原則善
C、社會(huì)治理道德原則
D、道德終極標(biāo)準(zhǔn)
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A、柏拉圖
B、尼采
C、康德
D、亞里士多德
A、歷史存在的原初狀態(tài)
B、理論假設(shè)的原初狀態(tài)
C、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀態(tài)
D、共產(chǎn)主義社會(huì)狀態(tài)
最新試題
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過(guò)程。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。