A.理論思維,臨床思維
B.理論思維,實(shí)踐思維
C.臨床思維,實(shí)踐思維
D.孤立思維,系統(tǒng)思維
E.臨床思維,系統(tǒng)思維
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A.各個(gè)民族都有自己的“民族性格”
B.重視人類行為的差異性,認(rèn)為不同民族的文化都具有適應(yīng)價(jià)值、合理性、功能性,都應(yīng)該受到尊重
C.各民族文化的特點(diǎn)由養(yǎng)育兒童的模式?jīng)Q定
D.文化差異雖然存在,但人類行為的共性多于差異性
E.研究民族的文化只對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)才有重大意義
A.傳統(tǒng)的精神分析
B.文化相對(duì)主義
C.新進(jìn)化論文化學(xué)
D.人本主義
E.行為主義
A.傳統(tǒng)的精神分析
B.文化相對(duì)主義
C.新進(jìn)化論文化學(xué)
D.人本主義
E.行為主義
A.文化科學(xué)本身就不是科學(xué)
B.文化科學(xué)的研究史太短
C.文化科學(xué)的研究對(duì)象不明確
D.文化科學(xué)的研究方法多為描述、思辨或者體驗(yàn)、隱喻
E.文化科學(xué)的研究深度不夠
A.人們對(duì)人格發(fā)展,對(duì)個(gè)體與社會(huì)文化環(huán)境之間的互動(dòng),甚至對(duì)行為的正常與否的認(rèn)識(shí)是一致的,
B.人們對(duì)精神活動(dòng)物質(zhì)性基礎(chǔ),以及心理活動(dòng)的基本形式的認(rèn)識(shí)是一致的
C.人們對(duì)心理科學(xué)的研究方法的認(rèn)識(shí)是一致的
D.人們對(duì)文化與心理衛(wèi)生的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是一致的
E.人們對(duì)心理科學(xué)具有文化差異的認(rèn)識(shí)是一致的
最新試題
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺(jué)得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對(duì)人真誠(chéng)友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
為了更好地進(jìn)行代際的交流,需要正確地處理()。
使溝通成為一個(gè)雙向的相互過(guò)程,指的是()。
用本我、自我、超我三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)來(lái)闡述人的精神世界是()。
個(gè)體的某種行為得到獎(jiǎng)賞,他就會(huì)重復(fù)這種行為,指的是()。
精神分析的地形學(xué)說(shuō),是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時(shí)提出的著名理論的()。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時(shí)期所占優(yōu)勢(shì)的()。
文化變遷最主要的動(dòng)力是()。
為了控制和改變沖突的狀況,用自我防御機(jī)制來(lái)消除焦慮,這是()。
老張出國(guó)后很不適應(yīng),經(jīng)常感受到一種焦慮、緊張和心理困惑,這是()。