A.教化與審美
B.審美與意識(shí)形態(tài)
C.形象與認(rèn)識(shí)
D.情感與理智
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A.文字為政治服務(wù)
B.政治為文字服務(wù)
C.文字是政治的武器
D.互相影響,互相作用
A.道德
B.文學(xué)藝術(shù)
C.哲學(xué)
D.倫理
A.反映的是外部的客觀世界
B.反映的是精神世界
C.反映社會(huì),道德與宗教是對(duì)其的描寫
D.文字是一種社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)
A.階級(jí)斗爭(zhēng)的影響
B.經(jīng)濟(jì)繁榮,政治和諧
C.社會(huì)歷史悠久,文化遺產(chǎn)豐富
D.各種因素所構(gòu)成的時(shí)代環(huán)境背景
A.確定性
B.不確定性
C.直觀性
D.客觀性
最新試題
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活,同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
就情與景的關(guān)系來(lái)看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
敘述者一般分為()和()。
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過程。()
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
小說和詩(shī)及散文一樣,可以寫人物也可以不寫人物。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()