A、重視人生觀教育
B、重視安全教育
C、減輕過重的課業(yè)負擔(dān)
D、加強青少年創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)
E、培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感
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A、身體發(fā)育基本成熟
B、性機能的發(fā)育基本成熟
C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善
D、認識能力有了深入的發(fā)展
E、自我意識發(fā)展逐步趨于成熟
A、創(chuàng)造和使用工具,增強生存能力
B、認識世界和改造世界,滿足人的需要
C、認識自己和改善自己,發(fā)展和完善人自身
D、每個人都有自己潛能
E、具有整體性和獨立性的人格
A、身體力量
B、社會力量
C、家庭力量
D、網(wǎng)絡(luò)力量
E、精神力量
A、學(xué)?;顒?br />
B、生理活動
C、心理活動
D、社會活動
E、家庭活動
A、自然環(huán)境
B、社會環(huán)境
C、大環(huán)境
D、小環(huán)境
E、人文環(huán)境
最新試題
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法,這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認識論認為,個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。
學(xué)校教育,尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值,而且具有延時的價值。
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。
“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用?