A.初級
B.中級
C.高級
D.次級
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A.廣義的文化結(jié)構(gòu)
B.狹義的文化結(jié)構(gòu)
C.后喻型文化結(jié)構(gòu)
D.前喻型文化結(jié)構(gòu)
A.農(nóng)業(yè)社會
B.工業(yè)社會
C.后工業(yè)社會
D.后農(nóng)業(yè)社會
A.杜威
B.華德
C.韋伯
D.Smith斯密斯
A.以學(xué)生為中心
B.以教師為中心
C.以教育為中心
D.以能印證社會學(xué)理論為中心
A.規(guī)范論
B.和諧理論
C.沖突論
D.解釋論
最新試題
美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。
教育動因論強(qiáng)調(diào)教育對于社會變遷的潛功能。
互動主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為,知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”,都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。
布迪厄認(rèn)為,努力型學(xué)科更多地為來自社會空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機(jī)會。
人力資本理論認(rèn)為,教育是開發(fā)人力資源的最基本、最要的途徑和手段。
在加拿大和美國,女教師的教學(xué)壓力更大,更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。
從時間跨度上講,教師專業(yè)繼續(xù)社會化將伴隨著教師的整個職業(yè)生涯。
有關(guān)教師知識方面的研究表明,教師的專業(yè)知識具有靜態(tài)的特征。
教育社會學(xué)在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時,多數(shù)從個體入手。
布迪厄發(fā)現(xiàn),出身社會下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進(jìn)步慢的特征。