我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。

（）不屬于實用主義教育學的觀點。

（）是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標，它是教育目的的進一步具體化。

我國邊遠山區(qū)的中小學校目前仍采用復式教學對學生進行教學活動，這主要是受到了（）因素的影響。

”教師能夠?qū)τ谒\用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價值，進而選擇性地運用。”教師的媒介素養(yǎng)處于（）

知識掌握一般來看有三個層級：知識理解、知識遷移與知識創(chuàng)造。（）

強調(diào)工作場景中真實探究，以及倡導學校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點。

最早頒布初等教育法令即普及義務教育法令的是（）。

（）主張教育目的應以個人需要為邏輯起點，根據(jù)人的本性追求以及個人自身的完善需要來引導教育活動。

學校培養(yǎng)目標的內(nèi)容構成之一是通過學校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式，這體現(xiàn)在（）。