A.主體
B.客體
C.主客體
D.本質(zhì)
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A.連續(xù)性、廣延性
B.復(fù)雜性、創(chuàng)造性
C.長(zhǎng)期性、問接性
D.示范性、主體性
A.搞好教學(xué)
B.做好思想品德教育工作
C.關(guān)心學(xué)生的身體和生活
D.關(guān)心他們的全面發(fā)展
A.和諧和平等的
B.民主和平等的
C.民主和法制的
D.和諧和親密的
A.否定學(xué)生主體性
B.否定學(xué)生的主體地
C.否定學(xué)生能動(dòng)
D.提高學(xué)生的主體性
A.講授法
B.談話法
C.宴踐法
D.陶冶法
最新試題
知識(shí)掌握一般來看有三個(gè)層級(jí)：知識(shí)理解、知識(shí)遷移與知識(shí)創(chuàng)造。（）
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。（）
（）主張教育目的應(yīng)以社會(huì)要求為邏輯起點(diǎn)，主張以社會(huì)發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動(dòng)。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價(jià)值，進(jìn)而選擇性地運(yùn)用?！苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于（）
教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認(rèn)為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個(gè)綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。（）
（）主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動(dòng)。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
母語為漢語的小學(xué)三年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的時(shí)候會(huì)感到較為吃力，這體現(xiàn)了人的發(fā)展的（）。
（）是教育的根本特性。
學(xué)科教學(xué)法知識(shí)是美國(guó)著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識(shí)與學(xué)科知識(shí)結(jié)合的創(chuàng)造。（）