A.和諧和平等的
B.民主和平等的
C.民主和法制的
D.和諧和親密的
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A.否定學(xué)生主體性
B.否定學(xué)生的主體地
C.否定學(xué)生能動
D.提高學(xué)生的主體性
A.講授法
B.談話法
C.宴踐法
D.陶冶法
A.教師和學(xué)生因素
B.對教育過程的理解與設(shè)計
C.對教育過程的反思與批判
D.教育目標(biāo)、內(nèi)容、手段等因素
A.講授法
B.談話法
C.討論法
D.陶冶法
A.講授法
B.演示法
C.實踐法
D.訓(xùn)練法
最新試題
()不屬于陶行知的觀點。
()是教育的根本特性。
()不屬于實用主義教育學(xué)的觀點。
世界上學(xué)校教育制度的未來發(fā)展趨勢是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。()
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
()主張教育目的應(yīng)以個人需要為邏輯起點,根據(jù)人的本性追求以及個人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式,這體現(xiàn)在()。
泰勒認(rèn)為,課程評價的方式主要是紙筆測試。()
知識掌握一般來看有三個層級:知識理解、知識遷移與知識創(chuàng)造。()
學(xué)科教學(xué)法知識是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識與學(xué)科知識結(jié)合的創(chuàng)造。()