A.生產(chǎn)力
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.生產(chǎn)方式
D.生產(chǎn)資料
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A.一切從實際出發(fā)
B.理論聯(lián)系實際
C.實事求是
D.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理
A.感性和理性的統(tǒng)一
B.理論和實踐的統(tǒng)一
C.正確和錯誤的統(tǒng)一
D.有限和無限的統(tǒng)一
A.從概念到判斷的過程
B.從認識到實踐的過程
C.從判斷到推理的過程
D.從感覺到概念的過程
A.反映與被反映的認識關(guān)系
B.改造與被改造的實踐關(guān)系
C.需要與滿足需要的價值關(guān)系
D.創(chuàng)造與被創(chuàng)造的主從關(guān)系
A.客觀性
B.變動性
C.社會性
D.能動性
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。