A.客觀性
B.變動性
C.社會性
D.能動性
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A.事物的變化是否顯著
B.事物的變化是否迅速
C.事物的性質(zhì)是否發(fā)生了變化
D.事物的變化是否超出度的范圍
A.全體和部分的關(guān)系
B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
C.一般和個別的關(guān)系
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
A.唯物辯證法的觀點
B.形而上學(xué)的觀點
C.相對主義的觀點
D.唯心主義的觀點
A.天地萬物皆在吾心中
B.存在就是被感知
C.物是感覺的集合
D.萬物是“絕對精神”的體現(xiàn)
A.世界觀和方法論的關(guān)系問題
B.思維和存在的關(guān)系問題
C.運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題
D.普遍性和特殊性的關(guān)系問題
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()