A.唯理論的錯誤
B.經(jīng)驗論的錯誤
C.唯心主義先驗論的錯誤
D.直觀被動反映論的錯誤
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A.感覺、概念、判斷
B.概念、判斷、推理
C.感覺、知覺、表象
D.感覺、知覺、推理
A.辯證唯物主義認(rèn)識論觀點
B.機械唯物主義認(rèn)識論觀點
C.主觀唯心主義認(rèn)識論觀點
D.客觀唯心主義認(rèn)識論觀點
A.個人積極性的充分調(diào)動
B.集體智慧的充分發(fā)揮
C.對保守思想的徹底克服
D.對客觀規(guī)律的正確反映
A.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)
B.外部條件對事物發(fā)展變化有重要影響
C.外因通過內(nèi)因而起作用
D.外因和內(nèi)因共同推動事物發(fā)展
A.客觀性
B.普遍性
C.特殊性
D.斗爭性
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。