商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。（）

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征（）。

韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。

以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。