單項(xiàng)選擇題為了有效地保護(hù)人們的生命、自由、財(cái)產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)法治原則，洛克提出（）。
A、立法權(quán)
B、司法權(quán)
C、行政權(quán)
D、分權(quán)學(xué)說
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1.單項(xiàng)選擇題洛克的立法權(quán)的四個(gè)原則中，立法權(quán)未經(jīng)本人同意，不能取去任何人的財(cái)產(chǎn)的任何部分是（）。
A、方式原則
B、目的原則
C、財(cái)產(chǎn)原則D、歸屬原則
2.單項(xiàng)選擇題洛克的立法權(quán)的四個(gè)原則中，（）即立法或最高權(quán)力機(jī)關(guān)不能以臨時(shí)的專斷命令進(jìn)行統(tǒng)治，必須以頒布過的經(jīng)常有效的法律，并由有資格的著名法官來執(zhí)行司法和判斷臣民的權(quán)利。
A、方式原則
B、目的原則
C、財(cái)產(chǎn)原則
D、歸屬原則
3.單項(xiàng)選擇題洛克的立法權(quán)的四個(gè)原則中，（）即立法權(quán)對于人民的生命和財(cái)產(chǎn)不是，并且也不可能是絕對專斷的。
A、方式原則
B、目的原則
C、財(cái)產(chǎn)原則
D、歸屬原則
4.單項(xiàng)選擇題在眾多權(quán)利中，洛克把（）看作自然權(quán)利中最基本的權(quán)利。
A、財(cái)產(chǎn)權(quán)
B、生命權(quán)
C、健康權(quán)
D、自由權(quán)
5.單項(xiàng)選擇題（）被奉為資產(chǎn)階級的“圣經(jīng)”，而洛克本人亦被奉為資產(chǎn)階級“自由的始祖”。
A、《論宗教寬容》
B、《政府論》
C、《人類理解論》
D、《論公民》
最新試題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
題型：單項(xiàng)選擇題
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。（）
題型：判斷題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
題型：單項(xiàng)選擇題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
題型：判斷題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
題型：判斷題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
題型：判斷題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
題型：多項(xiàng)選擇題