A、莎士比亞
B、托爾斯泰
C、薄伽丘
D、薩拜因
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A、《神學(xué)大全》
B、《論世界帝國》
C、《和平的保衛(wèi)者》
D《君主論》
A、自然政治觀
B、共和制
C、民族國家和個(gè)人精神
D、教會(huì)與國家的關(guān)系
A、村社自治
B、公民平等
C、人的等級(jí)身份和公開的不平等
D、保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)
A、神學(xué)政治觀
B、人文主義
C、權(quán)利政治觀
D、自由主義
A、馬西略
B、但丁
C、托馬斯·阿奎那
D、薩拜因
最新試題
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。