人性的善惡是具體的而不是抽象的，是因?yàn)椋ǎ?/p>

中國古代有關(guān)個(gè)人與整體關(guān)系問題的道德論述使用的范疇是（）

章太炎在《革命之道德》一文中將當(dāng)時(shí)的社會(huì)成員按職業(yè)分成（）

在階級(jí)社會(huì)里，道德是一種附屬。（）

原始社會(huì)道德的積極影響包括（）

道德認(rèn)識(shí)作為一種關(guān)于善與惡，應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷，是（）

提出“文之為德也大矣”的著作是（）

批判繼承道德遺產(chǎn)的歷史標(biāo)準(zhǔn)，就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系無產(chǎn)階級(jí)的完整利益和社會(huì)實(shí)踐等客觀要求，檢驗(yàn)道德歷史遺產(chǎn)看它能不能成為共產(chǎn)主義道德形成和發(fā)展的成分和因素。（）

提高自身道德境界應(yīng)具備的個(gè)人條件有（）

道德品質(zhì)是個(gè)人憑借意志審慎選擇之后逐步成的習(xí)慣或習(xí)性。（）