A.文化觀念呈現(xiàn)多元化
B.儒學(xué)失去了正統(tǒng)地位
C.道家思想被普遍奉行
D.三教合一有了新的發(fā)展
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A.儒家思想統(tǒng)治地位的日益鞏固
B.專制集權(quán)的發(fā)展強化
C.傳統(tǒng)社會價值體系的逐漸確立
D.大一統(tǒng)國家不斷壯大
A.忠恕孝梯是鞏固家庭和睦的前提
B.維護家庭和睦是重大的社會責(zé)任
C.血緣關(guān)系是維系家庭和睦的紐帶
D.宗法觀念是維護家庭和睦的基礎(chǔ)
A.重私法和法典權(quán)威，明確立法與司法分工
B.以禮入法，禮刑結(jié)合，國家確認(rèn)家族法規(guī)
C.以判例法為主要表現(xiàn)形式，宗教教規(guī)入法
D.效法英美，中西結(jié)合，救亡圖存色彩強烈
A.呼吁健全的社會保障
B.要求統(tǒng)治者輕徭薄賦
C.主張限制自耕農(nóng)經(jīng)濟
D.抨擊封建土地所有制
A.柳宗元肯定帝制的合理性
B.黃宗羲繼承和發(fā)展了柳宗元的思想
C.二人觀點的內(nèi)涵不同，都有其合理性
D.兩種觀點恰好相反，后者正確
最新試題
以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是（）。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
王陽明（）的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）