A.都具有批判君主專制的意義
B.都曾被奉為官方學說
C.都反映了經(jīng)世致用的學風
D.都提倡為民請命的責任擔當
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A.緩解家庭內(nèi)部矛盾
B.強化綱常倫理觀念
C.剝奪子女經(jīng)濟權益
D.限制父母分配權利
A.肯定人正當利益的訴求
B.闡述先理后物的哲學觀點
C.倡導格物致知的認識論
D.提出存天理滅人欲的要求
A.理學的道德觀念日漸普遍化
B.明代治國根本理念發(fā)生變化
C.儒家思想逐漸居于正統(tǒng)地位
D.工商市民階層日益發(fā)展壯大
A.“屈民而伸君，屈君而伸天”
B.“穿衣吃飯，即是人倫物理”
C.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”
D.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”
A.戰(zhàn)國
B.西漢
C.宋代
D.晚清
最新試題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎。（）
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。