A.緩解家庭內(nèi)部矛盾
B.強化綱常倫理觀念
C.剝奪子女經(jīng)濟權(quán)益
D.限制父母分配權(quán)利
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A.肯定人正當(dāng)利益的訴求
B.闡述先理后物的哲學(xué)觀點
C.倡導(dǎo)格物致知的認識論
D.提出存天理滅人欲的要求
A.理學(xué)的道德觀念日漸普遍化
B.明代治國根本理念發(fā)生變化
C.儒家思想逐漸居于正統(tǒng)地位
D.工商市民階層日益發(fā)展壯大
A.“屈民而伸君,屈君而伸天”
B.“穿衣吃飯,即是人倫物理”
C.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”
D.“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”
A.戰(zhàn)國
B.西漢
C.宋代
D.晚清
A.皇權(quán)至上,法自君出
B.強調(diào)等級尊卑,主張同罪異罰
C.法分貴賤,因人而異
D.強調(diào)以禮入法,忽視個人權(quán)利
最新試題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強化君權(quán)”。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是()。
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()