單項選擇題皖南胡氏祠堂后廳懸掛著一個斗大的“孝”字,相傳是南宋大理學家朱熹所書?!靶ⅰ敝玖x,據(jù)《禮記•祭義》釋“居處不莊(平常言行不恭敬),非孝也;……蒞官不敬,非孝也;戰(zhàn)陳無勇,非孝也。”據(jù)此判斷“孝”的內涵是()①己欲立而立人,己欲達而達人②戰(zhàn)死猶留千古名,大夫赤心為宗社③君子喻于義,小人喻于利④大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
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1.單項選擇題北宋中期允許高官建立家廟,民間陸續(xù)興建家廟——祠堂以供奉其列祖列宗,南宋祠堂被納入“家禮”的范圍,元明清三代祠堂成為民間極其普遍的活動場所。這反映了()
A.孔子地位的下降
B.理學地位的提升
C.宗教迷信的盛行
D.君主專制的衰落
2.單項選擇題古代有一個學者,他認為“學百姓”也就是“學孔子”,學得“一般吃飯”、“一般睡覺”的百姓日用之“常情”,即是“學得一個真百姓”,“才是一個真學者。這個學者的思想可能受到哪一學派的影響()
A.老莊道學
B.魏晉玄學
C.程朱理學
D.陽明心學
3.單項選擇題朱熹指出:如今為此學而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故,乃兀然存心于一草一木、一器用之間,此是何學問?如此而望有所得,是炒沙而欲成其飯也。他強調格物致知以()
A.研究天人關系為核心內容
B.倫理道德為核心內容
C.認識自然發(fā)展規(guī)律為導向
D.關心社會進步為前提
4.單項選擇題北宋張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的人生理想;明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡,匹夫有責”的呼吁。二者的相同點是()
A.強調社會責任感
B.提倡知行合一
C.構建新儒學體系
D.重建倫理秩序
5.單項選擇題《論語•顏淵》記載“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克已復禮,天下歸仁焉?!焙笫缹W者對這段話的解釋是:“仁者,本心之全德???,勝也。己,謂身之私欲也。復,反也。禮者,天理之節(jié)文也?!币韵轮鲝埛虾笫缹W者觀點的是()
A.“吃飯穿衣,即是人倫物理”
B.“飲食者,天理也;要求美味,人欲也”
C.“天地之符,陰陽之副,常設于身,身猶天也”
D.“心外無物”“心外無理”
最新試題
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。()
題型:判斷題
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。()
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墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
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春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
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宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產生,主要是源于()的直接刺激。
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對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
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商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
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葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
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王陽明()的思想強調人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎。
題型:單項選擇題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。
題型:多項選擇題